【长安名寺古刹之百塔寺】不留一塔的“百塔寺”

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百塔寺

百塔寺位于终南山北麓长安区天子峪口，地势高敞，视野辽阔。东眺五台翠华，群峰耸立；西览草堂烟雾，沣水碧涛；南依巍巍秦岭，林木葱郁；北视关中平原，沃野千里。正所谓龙脉龟背，风景绝佳，隋唐时期即为佛教僧侣修行之道场。

百塔寺始建于西晋太康二年（281），隋开皇十四年（594）复建，称至相道场。因三阶教创始人信行禅师圆寂后葬于寺院附近，故又名信行禅师塔院。是隋、唐佛教三阶教的祖庭。唐大历六年771）改名为百塔寺。百塔寺在隋、唐时期盛极一时，规模巨大，殿宇宏伟，寺僧众多，占地千亩，有
“骑马关山门”之美誉。据北宋宋敏求《长安志》载：太平兴国三年（978）改名兴教院，后又复名为百塔寺。

同时的金石学家张礼在《游城南记》中说：“百塔寺在梓谷（即天子峪）口，唐信行禅师塔院，今谓之兴教院，小塔累累相比，因谓之百塔。”可见宋时百塔寺之规模犹存。此后寺院不断衰败。明代金石学家赵在长安附近游览时，著有《访古游记游城南》一书，其中记载有：“（胡村寺）又东南五里为百塔寺，本信行禅师塔院。山畔，唐裴行俭妻库狄氏葬塔尚存。余小塔，《记》（指张礼《游城南记》）所谓累累相比，‘谓之百塔’者。今止存三五而已。殿前石幢经，无可书，殊绝。寺亦入秦邸，故庄严稍胜。殿壁金元旧画，雄伟可观。寺僧又出一像，纱帽金龙红袍，云得之承尘，意是金元达官修寺者像也，余为一诗而下。”诗即《游城南百塔寺》一诗：“遥望百塔寺，寺边塔累累。下有敷荣草，上有纷披枝……”根据对文献资料的分析，明代百塔寺的规模还相当巨大，颇为可观。

三阶教创始人信行禅师（540—594），隋僧人，本姓王，魏郡（今河南安阳市）人，少年出家，博通经论，17岁在相州（今河南安阳）法藏寺出家，后舍具足戒，行头陀苦行，重视行持，认为佛教应趋时宜，实行济度，不应空讲理论，极力宣扬大乘利他精神，一切众生皆为真佛，发愿为众生施舍生命财物。信行禅师亲执劳役，日食一餐，路见男女，皆行礼拜，著有《对根起行杂录集》《三阶位别录集》《三阶佛法》等35部著作，共44卷。开皇七年（587），受隋文帝之召入京，于真寂寺建立别院，颇受众多僧俗的皈敬，并先后在真寂、光明、慈门、慧日、弘善等寺建立三道场，全盛时，在长安55寺内相继建立了别院。至此，三阶教正式创立，盛极一时，后相继传入朝鲜和日本。隋开皇十四年（594），信行圆寂于真寂寺，弟子净名、慧了等300余人，依嘱林葬信行法师，收其尸骨，建塔于梓谷鹆鸣阜（今终南山天子峪），后来其弟子数百人，效仿林葬法，“以身布施”，圆寂后皆葬于信行墓塔后或两侧，天长日久，便自然形成了以信行墓塔为中心的数百座塔。因石塔累累，故在唐大历六年（771）改名为百塔寺，并正式成为隋唐时期佛教三阶教的祖庭。

三阶教，又称三阶宗、第三阶宗、三阶佛法等，此教兴起于六世纪末，因受佛教其他中宗的攻讦和封建王朝的禁止，传播三百余年后日趋衰微，终于湮灭不传。“三阶”是指“正法”“像法”“末法”三个时间阶段。按佛生前所说，佛灭后五百年为“正法”流行阶段，再五年年为“像法”阶段，佛灭后一千年就会进入“末法”阶段。在“末法”阶段的人根性恶劣，生活污秽，生活在“五浊诸恶”的世界中，已没有理解“正法”和“像法”时期佛经的能力，所以第三阶段的“法”已不再分大乘与小乘，人也不再分圣人和凡人，应该无差别地相信一切佛法，恭敬一切人，故三阶教也称“普法教”，其基本经典为《地藏菩萨本愿经》《大乘大集地藏十轮经》。三阶教强调念地藏菩萨，普敬一切人等，强调追寻善知识，不严别僧俗，大家互称教友，死后采取“林葬”，以身布施鸟兽。在修行方面，三阶教以“无尽藏行”为特征，就是教友每天都要捐出一分钱或一合粟，用这些钱得来的利息救济贫民、修建寺院和供养僧人。由于三阶教形成的救济贫民的规模很大，对下层百姓很有吸引力，而其形成的庞大的财力和较为严格的组织规模成为后世的统治者十分担心而加以禁止的原因。

百塔寺在隋唐时期盛极一时，规模巨大，殿宇宏伟，寺僧众多，占地千亩，有“骑马过山门”之誉。宋时百塔寺之规模犹存，之后寺院不断衰败，到了明代时期百塔就所剩无几了。

清同治元年（1862），南山一带诸多寺院均毁于战火，百塔寺亦未能幸免。民国初年，该寺残墟犹存，规模已大不如前，只留下北门城楼（即山门）垣墙、古树、照壁依然可观。残垣内存殿堂三座——禅兴堂、德道堂和十方道场，皆五开间。寺院后有藏经楼，另有僧舍六十余间，当时的寺院住持为心开和尚。院内外有唐槐四株，重达两千余斤的铁铸古洪钟一口，直径四尺的黑铁锅两口，枝繁叶茂的隋代参天银杏树一株，寺西有方形五级砖塔一座，直插碧空，独立终南。在寺之东南山下有塔院四十余亩，俗称“尚人墓”，存大小石塔数十座。民国三十年（1941）前后，国民党黄埔军校第七分校驻扎在王曲曹村一带，为了修建军队营房，将百塔寺大殿庙宇大多拆毁，法器什物抢劫一空，伐树毁像，寺内之古钟、大锅、名人壁画、经幢毁之净尽，荡然无存。

百塔寺自晋代开始即成为游览胜地，历代名人多有访游。东晋王羲之在此写过《心经》石碑，此碑现存西安碑林内。北宋苏轼游览南五台诸寺及草堂寺、太平峪时，曾止宿于此寺。明赵函、清王弘度都作过《百塔寺》诗抒情咏怀。寺内现存有《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》《道安禅师塔铭》《太常协律裴公妻墓志》等当年的墓塔碑铭。

百塔寺现大雄宝殿后有一株千年银杏，相传为隋代栽植，距今有1700多年历史，被誉为“中国第一银杏树”“千年活化石”。该树现在树高30余米，树围18米，树冠面积100多平方米，1998年被西安市列为一级重点保护古树，编号：610116101001。1999年日本三阶教研究专家西本照真大师参访百塔寺，称赞此千年银杏树是“三阶教兴衰的活见证”。在古银杏的北面树前立有一个神龛，上写“南无药草树林神金莲宝位”，以此来供奉这位活菩萨般的千年银杏。

如今的百塔寺仅存百多平方米的小院立于天子峪峪口的村落口，隆和老和尚带领僧众弟子1986年起开始修复百塔寺，并保存有了现在的遗迹佛寺——不留一塔的“百塔寺”！（图文来源网络）

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