本文源自微信公众号:居山慢生活
西晋时修建的百塔寺并不因百塔而闻名，而是因为有一棵1700年的“天下第一银杏树”。
百塔寺里寻百塔
终南山天子峪口山脚下的百塔寺，在文革期间遭到了最后的破坏，这里以前住的是一户农家，寺院成为一座名副其实的“小庙”，有两个大门。一个修在村中的主干道上，一个修在上山必经的路边，这是一个在人世里出世的寺院。
车在广阔的田野上行驶，我极目张望。总也看不到村庄出现，终南山就赫然在目，百塔寺却像隐身了一样不见踪影。上次也是这样的莫名其妙，当你以为还没有找到时，百塔寺却临空而降。当我从车窗的一边挪到另一边时，被眼前突然出现的景象惊呆了，那棵黄灿灿的银杏树，在旷野中巍然挺立，远远地望去就像一个身披恺甲的将军，威风凛凛，傲然独立。它就这样坚定地守候在这里1700年了，这棵全国第一的银杏树，用它顽强的生命力，让和它接触过的人心生敬畏，每个从它脚下经过的人都会被它强烈池感染，从它身上汲取时间给予的力量。这颗“千年活化石”挺立在深秋的暖阳下，阳光通过密迷匝匝的叶片闪耀,成串的白果挂在枝头，看来结得很结实，我围着树下转了好几圈也没检到一个白果。
百塔寺的院落很小，巴掌大的院子里就只有一个不能称为“大”的大殿，大殿两边排列着几间泥糊的小屋。既然名为百塔寺，就应该有上百的塔才名副其实，但是现在萎缩成这样小的院子，想来百塔寺当年该是怎么样地盛极一时。还好在院墙内有两个小塔可以安慰百塔寺的寺名，不过是寺里上个主持的灵骨新塔。
越时空的人文情怀
据说，晋代时百塔寺就是游览胜地，历代名人都有游访。东晋的王羲之就曾在这里写过《心经》，现在这块石碑被西安碑林博物馆收为镇馆之宝，也是当之无愧的国宝。仅仅因为这个理由我也要对百塔寺刮目相看了，也许就在这有限狭小的空间里，我的脚印多少会和书圣的足迹重叠上。虽然隔了千年的光阴，只要有这裸古老的银杏树在，我们就在同一个时空里相遇了，在同一个环境里领会了《心经》的精髓。
来寺院的人三三两两，也都不急不躁，寺里的僧人年纪很轻，书卷气十足，鼻梁上的眼镜告诉我他是一个爱读书的人。大殿的平台上摆放着精致的盆景，都是很有独特造型感的花草，问他是什么花?他说觉得好看就从山里挖回来，不知道是什么品种，叫什么名字。是呀，能带来赏心悦目的心情就好，何必要寻个出处呢?看我对花草兴趣盎然，他也来了兴致，邀请我去茶室小坐。泥糊的小屋外面看起来很不起眼，一进屋里却别有洞天，佛龛、茶桌、书柜一应俱全，书柜里满满当当地摆满了中国古文化方面的书籍，佛学、医学、书法……林林总总。看到这些，我一下子就想起了朋友给我说过的话，现在的寺院里有一类人，是因为喜欢中国传统的文化艺术，在寺院里实践着修身怡情的生活方式。这次是果然遇到了，看来当年王羲之的墨宝还遗留着余香，让现在的人循迹而来。
前世今生
一直很纳闷，百塔寺和别的寺院的称谓为什么不同，怎么是三阶教的祖庭，怎么就不是宗派的祖庭?经过和僧人的交谈才明白这里面的缘由，说起来三阶教还是佛教界的改革派呢，他们认为一切佛像都不过是泥巴木头塑出的，不需要尊敬，只有人才是真正的佛，需要被尊敬，这不正是我们所说的“以人为本”吗？这么说这个理念最旱还是从隋朝时三阶教的创始人信行法师提出的，在那个皇权至上的时代里能有这样的见解，着实是勇气可嘉。成也萧何败也萧何，三阶教因此得到壮大，也因此被当时正统佛教视为异端邪说，被称为“教派”，在兴盛300年后，受到朝廷打压，逐渐衰落了。如今的百塔寺就藏身在村庄里，如果不是刻意寻找你可能就会从它普普通通的门前经过，而不识庐山真面目。
离开的时候，正是寺里的晚课时间，大殿里的诵经声不绝于耳。走到寺门前，村子的大喇叭里传出的秦腔戏声震如雷，跨越之间，我前脚踏在红尘的人世里，后脚还在佛国的出世里，喧嚣与宁静只隔着一道门、一堵墙。
还会再来，在千年古银杏树下，喝一杯清茶，想想王羲之的《心经》。
陈秋利
人文摄影师，专业摄影十余年，对秦岭的历史文化题材拥有独钟的热情，多次深入大秦岭拍摄采写历史名寺古塔，被大秦岭博大精深的文化底蕴深深吸引，为中国脊梁寻找文化之基因密码，记录下宝贵的影响及文字资料，发表“大秦岭·古刹”系列专题文章。希望更多的人通过走进大秦岭，进而了解并热爱我们优秀的文化。
编辑：向南山
居山.慢生活，推崇“体悟终南文化、徜徉山水田园”的生活状态，为读者全景解读秦岭终南山，为访者尽力提供方便，为同好打造一方精神家园。欢迎惠赐大作，一经采用，本号将附上稿酬。QQ/微信：460069698